Отделение Зиновьевского клуба Новороссии, действующее в Донецке, выпускает журнал «Фактор понимания». О новом номере, посвящённом национальному вопросу, рассказвает Павел Губарев.

Редакция «Новой Земли» предлагает вниманию читателей фрагмент из ещё неизданной книги Павла Губарева. Все мы помним его «Факел Новороссии». Теперь же готовится к печати следующая работа, которая называется «Война на руинах: пособие для бойца за большую Новороссию». О чём эта книга? Читайте в фрагментах, приведенных здесь…

Пусть голос наш звучит так… Нация есть общность языка, культуры и происхождения. Наша русскость определяется тем, что язык свой мы усвоили с детства, он для нас – живой, материнский. Наша родная культура – именно русская. В нас живут именно русские образы, возьми хоть Лукоморье Пушкина, хоть таможенника Верещагина из «Белого солнца пустыни». Мы используем поэтику именно русского языка, а не «мовы», мы мерилом нашей нравственности делаем русскую мораль, а не «мораль» бандеровцев, готовых сотрудничать с кем угодно, лишь бы против «клятых москалей». Хоть с Гитлером, хоть с Обамой. (Апофеоз «бандероморали» — относительно недавнее, 2014 года, заявления киевского премьера, еврея Яценюка о том, что украинцы якобы вместе с немцами во Второй мировой защищали Европу от русской агрессии).

Мы живем на своей земле, хоть в Ярославле, хоть в Донецке, хоть в Тирасполе. Здесь жили наши предки. Для нас эти балки, холмы и равнины, леса и взморья – не просто «место прописки», а земля наших пращуров, политая русской кровью. Хоть на Саур-могиле, хоть на Сапун-горе, хоть на Бородинском поле. Здесь для нас живет и дышит их дух, здесь стоят памятники нашей истории и культуры. Здесь мы жили поколение за поколением. Здесь наши предки спят вечным сном под могильными камнями.

Потому отступать нам некуда. Мы не желаем превращаться ни в «российскую нацию», ни в украинцев. Русские всегда были этносом государствообразующим и сплачивающим других. Когда мы сильны, когда наша держава крепка и развивается, все иные народы льнут к русским и почитают за честь принять наше имя. Разве грузин Багратион не с гордостью называл себя русским генералом? Разве в пору наших звездных часов татарин не говорил – «Я – русский татарин»? Мы всегда впитывали в себя наиболее пассионарных детей разных народов только потому, что им было интересно и престижно стать частью русского имперского проекта. Господи, сколько выходцев из Орды, большой Югры, Германии, Шотландии, сколько скандинавов и южных славян влились в русскую аристократию! Сколько из них положили жизни свои ради создания Великой России? Россыпь русских дворянских родов с тюрко-татарскими корнями (Аксаковы, Тимирязевы), финно-угры (адмиралы Чичаговы), потомок шотландца Лермонтов, герой войн с Наполеоном, генерал-серб Милорадович… Герой-флотоводец Грейг, исследователь Сибири Мессершмидт, один из строителей Севастополя Макензи, эфиоп Абрам Ганнибал, сподвижник Петра Великого и предок Александра Пушкина – все они стали русскими. Огромен наш ассимиляционный потенциал! Как показывает исторический опыт, ассимилированный русскими в первом поколении ещё называет себя русскоязычным или русско-культурным. Или, к примеру, «русским армянином». Но потом из Исаакянов выходят Исаковы. Уже во втором поколении. Помните выдающуюся киноактрису Аду Роговцеву? А ведь её батюшка носил западенскую фамилию – Роговэць. Просто в 1930-е годы СССР так поднимался, что он изменил свою фамилию на великорусскую, на Роговцева. Ибо русское стало отождествляться с победами и величайшими достижениями. Так какие-нибудь галлы за две тысячи лет до нас с охотой меняли кельтские имена на римские.

Да и наша культура, если брать её не на балалаечно-кокошечном, а на высоком, аристократическом, городском и советско-технократическом уровне – это же мощнейшее оружие! Какие укры способны противопоставить нам такую литературу вселенского значения? Такой великий кинематограф? Такую фантастику, наконец? Да-да – и фантастику тоже, ибо оный жанр присутствует только у самых великих народов. Разве бандеровщина породила что-то подобное «Аэлите» Алексея Толстого, «Туманности Андромеды» Ивана Ефремова или хотя бы романам ранних Стругацких?

Если мы создаем своё сильное государство, то наша культура выступит как могучее средство русификации. Напомнить вам, как люди на Украине, особенно на Юго-Востоке, отказывались от изучения «мовы» в школах и вузах? И как после 1991 года пришлось чудовищными усилиями идти на «украинизацию», которая просто не выживает без «костылей» государственной поддержки. Ну, не ассоциировалось «украинство» с высокими достижениями в науке, культуре и технике. От «украинства» и сейчас шибает провинциальной затхлостью, архаикой, отсталостью, глухой хуторянщиной.

В своей пропаганде мы каждый день должны это подчеркивать. Говоря: «Смысл нашей борьбы – освободительный. Развитая, образованная, промышленная Новороссия превращена в колонию для бандеровцев и «украинства». Они живут за наш счет. Доколе это терпеть? Не пора ли жить самостоятельно и самим выбирать свою судьбу? Да – нашей национально-освободительной борьбе!»

Наша Новороссия будет русским государством. С политическим национализмом – то есть, со следованием сугубо национальным интересам в политике. А русскую идентичность мы успешно сформируем через каждодневную работу медиа, через такие «машины формирования идентичности», как массовая культура, школа и университеты, армия и национальная бюрократия.

***

Красной нитью в наших печатных и электронных листовках-прокламациях должна проходить идея: смысл борьбы за Новороссию для русских – последний их исторический шанс. И он – не только в том, чтобы сберечь себя, своих язык, культуру и идентичность. Нет, не только! Новороссия выступает как последняя надежда Русского мира. Новороссия сможет иметь историческую перспективу как земля богатая и процветающая, трудолюбивая и процветающая. Более того, Новороссия изменит судьбу самой Российской Федерации!

День за днем мы должны терпеливо, но языком сочным и метким доказывать: никакая Европа не построит здесь архисовременных заводов и фабрик. Это могут сделать только сами русские. Никакой Евросоюз не станет поднимать из запустения и упадка ни Одессу, ни Херсон, ни Николаев, ни Запорожье или Днепропетровск. Если вы посмотрите на суть соглашения о «евроинтеграции», то она сводится к тому, чтобы закрыть на Украине остатки её промышленности (как не соответствующие «евростандартам») и превратить её в колониальную периферию Европы, поставляющую сырье, площадки под экологически грязные производства, проституток и рабочих. Бордель Европы и её «работный дом» — вот место Украины в «разделении труда».

Перед нами – всего лишь более мягкий вариант планов Третьего рейха по колонизации Украины, известных нам по писаниям Розенберга, плану «Ост» (большому и малому) и застольным разговорам Гитлера.

***

О чем вещал Гитлер? О том, что нужно протянуть через восточные покоренные земли крупные транспортные магистрали. У речных гаваней должны были возникнуть немецкие города, вдоль рек – крестьянские поселения. Прежде всего на землях нынешней Украины. При этом лишнее население убиралось. Как? Физическими истреблениями и преднамеренным устройством голода. Через организованное снижение рождаемости и ликвидацию медицинского и санитарного обеспечения.

Кстати, очень похожая программа осуществлялась на «независимой» Украине с 1991 года – её население уменьшилось с 52 миллионов до 45 млн. Семь миллионов просто выморили. Нищетой, безработицей, уничтожением социальной сферы. Причем после «революции достоинства» 2014 года процесс впечатляюще ускорился. Рождаемость на Украине – давно ниже уровня простого воспроизводства (полтора ребенка на семью в среднем). «Ост» предлагал уничтожить четверть населения Украины, а ещё треть – использовать в роли дармовой рабочей силы.

Геноцид должен был идти через истребление интеллигенции — носителя и продолжателя научно-технических знаний и навыков культурных традиций каждого народа, через низведение образования до низшего уровня. Это, как видите, отлично исполняется на нынешней Украине. Далее – население уничтожается разобщением, дроблением отдельных народов на мелкие этнические группы.

Ещё гитлеровцы планировали переселение масс населения в Сибирь, Африку, Южную Америку и другие районы Земли. На нынешней Украине население лишь формально насчитывает 45 млн. душ. Реально в стране живет не более 38 миллионов человек. Не менее семи миллионов граждан Укростана вынуждено превратились в трудовых мигрантов-гастарбайтеров – они рассеялись по Европе и РФ в поисках заработка.

План «Ост» Розенберга предусматривал аграризацию, архаизацию захваченных славянских территорий и лишение славянских народов собственной промышленности. Бывший посол США на Украине Джеффри Пайетт похожим образом видел Украину в будущем: «Украина должна стать мировой сельскохозяйственной сверхдержавой». Смехи и слёзы! История Украины с 1991 года – это история её деиндустриализации. Так называемая «евроинтеграция» требует от предприятий затрат на приведение к евростандартам в десятки миллиардов евро. Это ещё при Януковиче считали. Денег нет. Значит, заводы и фабрики придется закрывать. А это не воплощение «Оста» в чистом виде?

Именно это и должна показывать наша пропаганда.

***

Она будет крайне агрессивной! Никаких больше недоговоренностей и мягкотелости. Нас обвиняют в войне против Украины? Мы не оправдываемся. Мы действительно желаем взять обратно своё. И оставить Украину с тем, с чем она пришла в империю. Мы возвращаем то, что наше – по праву. Мы не станем отрицать наши подпольных действий на территории, ПОКА подконтрольной Киеву.

Как хорошо написал русский доброволец войны за Донбасс Александр Жучковский, он испытывает даже некое злорадство, когда читает комментарии «свидомых» к своим сообщениям о том, что на оккупироваванные русские территории (в Мариуполь, Запорожье, Днепропетровск, Харьков, Одессу и др.) отправлялись люди для сбора информации и ведения диверсионно-подрывной деятельности. Что они снабжались оружием и спецсредствами.

«Каждый раз украинцы страшно возмущаются, продолжая с наивным упорством утверждать, что мы покушаемся на «украинский суверенитет». И каждый раз я напоминаю украинцам, что мы действуем на территории России, а их реальный суверенитет распространяется только на львовские и тернопольские свинарники.

Как-то мне одна украинская женщина, надрываясь от негодования, написала письмо. «Это же настоящая российская агрессия!» — возмущалась она. Она полагала, что я, как и многие на Донбассе, буду это опровергать. Но зачем опровергать, надо говорить людям правду, даже если эти люди украинцы.

«Да, это российская агрессия, — ответил я тогда украинской женщине. — Вы всё правильно поняли, русские — агрессоры, а вы, украинцы, — объекты агрессии. Мы забрали у вас Крым и пол-Донбасса, а со временем заберем и все остальное. Не захотите отдать добровольно — будем забирать силой. Так что готовьте гробы, их понадобится много»…»

Вот и мы продолжим говорить: война идет, подполье работает и будет работать – пока на русскую территорию (как минимум Левобережье Днепра и в Северное Причерноморье от Мариуполя до Тирасполя) не войдут полноценные, регулярные части и соединения. Пока Киев не будет взят. Это всё – наша земля, а русские славны тем, что в конце концов приходили за своим и отбивали его у наглых захватчиков.

«Мне, русскому человеку, оскорбительно, что я не могу прийти на могилу великого Столыпина в Киеве. Поэтому я буду делать всё, чтобы смыть это оскорбление (даже если придется смывать украинской кровью) и ближайшие годы прийти к Столыпину, чтобы доложить ему о том, что над Киевом снова развивается русский флаг.

Не нужно недооценивать силу русского империализма и русского реваншизма. Понадобятся годы, но Империя нанесет «ответный удар», и Русский реванш состоится…» — написал Александр Жучковский. Его слова милы нашему сердцу.

Потому – никаких извинений и оправданий! Особенно сейчас, когда города Донбасса оказываются под навесным огнем так называемых сил АТО. Мы должны вести войну до победного конца – и пусть враг знает об этом. Его счастье, что в 2014-м такой добродушный и мягкий человек, как Владимир Владимирович Путин, не отдал приказа одним ударом, раз и навсегда покончить с новой бандеровщиной, всего лишь заняв Новороссию. Тем более, что в ней даже начальство ждало русские войска с часу на час. Тот, кто читал «Факел Новороссии», знает, о чем я говорю.

Но мы, наученные горьким опытом, не станем страдать излишней добротой. Нам, наоборот, нужно сеять страх и замешательство в стане недругов и внушать надежду тем, кто нам сочувствует и готов вступить в наши ряды.

***

Надо продолжать говорить о том, что так называемая «революция достоинства» стала разбитым корытом. О том, что власть одной банды циничных толстосумов сменилась на господство другой. Что никакого вхождения в Европу нет и не предвидится. Зато эта «революция» принесла нужду и унылые, серые будни. Без всяких перспектив. За исключением одной: остаток жизни провести в вечном сумасшедшем доме.

Мы должны предложить иное будущее: без олигархов. С открытой дорогой в достойное, притягательное будущее. Русское будущее.

Мы должны нажимать на то, что мы, русские, прекратим бессмысленную войну на Донбассе, буквально сводящую с ума и лежащую тяжелейшим бременем на народе. Что больше не будет всех этих призывов и мобилизаций. (Нам вообще нужно размягчать тыл врага антивоенной пропагандой, как большевикам в свое время). А вместо этого будет русское национальное Дело, строительство человеческого, доброго Завтра. Пронизанного светом, а не кромешной, бесплодной, полной отчаяния тьмой.

Мы, обращаясь к людям, коротко и понятно должны обрисовать им наш идеал: справедливое общество, оседлавшее научно-технический прогресс и ставшее обителью людей труда и творчества. Городом Мастеров. Мы расскажем, что сможем наладить охоту за высокопоставленным ворьем по всей планете – и сможем вернуть их богатства домой. Чтобы они работали на развитие и процветание Новороссии.

Так мы должны строить свою борьбу за умы и сердца.

Павел ГУБАРЕВ

Специальный выпуск программы «Патриотическая Позиция», в которой лидер сообщества «Новороссия» Павел Губарев и депутат Народного Совета ДНР от фракции «Свободный Донбасс» Мирослав Руденко рассмотрят актуальные международные политические проблемы, а также, в гостях программы русский писатель, публицист, советник Главы ДНР — Захар Прилепин.

Сопредседатель Изборского клуба Новороссии Павел Губарев, эксперты клуба — Мирослав Руденко и Сергей Цыплаков обсуждают фильм «28 панфиловцев», общаются с автором единого учебника по истории России Евгением Спициным.

25 ноября в «Русском центре» Донецкой республиканской универсальной научной библиотеки имени Надежды Крупской состоялось заседание круглого стола под названием «Константин Николаевич Леонтьев: «А ряд блестящих торжеств еще будет у России бесспорно в ближайшем будущем…». Мероприятие посвящено 185-летию со дня рождения и 125-летию со дня смерти, русского философа, писателя, литературного критика, публициста, дипломата — Константина Леонтьева. Модератором встречи выступил доктор философских наук, профессор, член-корреспондент Крымской Академии Наук Дмитрий Муза.

В работе круглого стола также приняли участие донецкие ученые: Лидер сообщества «Новороссия» Павел Губарев; кандидат политических наук, доцент, декан исторического факультета Донецкого национального университета Кирилл Черкашин; кандидат исторических наук, доцент Центра политического анализа и технологий Сергей Барышников и многие другие.

В номере №9 (23) «Новой земли» была коротенькая статья «Православный социализм»: соединить несоединимое» авторства Евгения Чернышёва. В ней он указывает на то, что «к социализму пытаются «приклеить» православие как признание того, что Церковь и религию чрезмерно притесняли». Говорит о том, что православие «призывает к спасению души в вечной жизни…, а не строить его на Земле на базе своей падшей природы», что социализм есть «относительно недавнее произведение западного ума, которое не знает Бога, а ставит в центр бытия человека и предлагает для него строить рай на Земле или, если угодно, наиболее справедливое общество». В итоге небольшой заметки автор вопрошает: «Как можно совместить эти две противоположные позиции, мне совершенно непонятно… социализм как идеология в моем представлении совершенно чужд православию… Как соединить спасение души и удовлетворенность греховной природой человека, характерное для социализма?» Что ж, попытаемся ответить на вопросы автора.

Определение понятий

Итак, начать нужно с определения понятий. Отметим, что с определением социализма единого мнения нет. Однако можно отметить основные и общепринятые признаки, присущие понятию «социализм», с которыми согласятся все социалисты (от русских сталинистов до английских социал-демократов).

Итак, социализм – это учение (или учения) об общественном строе, воплощающем принципы социальной справедливости, равенства и свободы¹. Социализм — это социально-экономическая доктрина, которая призывает к общественной собственности или общественному контролю над собственностью и природными ресурсами². Определяя социализм, мы говорим о том, что столпом и основой понятия является обобществление собственности в тех или иных формах. Социализм – политэкономическая теория, не затрагивающая религиозные теории о душе, грехе, вечной жизни после смерти. Социализм как светскую идеологию эти вопросы просто не интересуют. Социализм акцентирует внимание на политическом (власть) и экономическом (собственность) аспектах жизни. В политическом аспекте социализм настаивает на вовлеченности в формирование власти широких масс людей. В экономическом аспекте социализм определяет, что собственность должна быть распределена между всеми, а не сосредотачиваться в руках немногих. Для реализации этого разрабатываются и реализуются определенные меры: от тотального огосударствления всей собственности (СССР) до реализации равенства через высокие налоги для частного бизнеса и их распределение через государственные социальные программы (т.н. шведский социализм). Ниже мы рассмотрим какие из этих идей противоречат или не противоречат православному учению. Сам автор стоит на позициях солидарного социализма – общественного уклада, воплощающего единство интересов всего народа с помощью средств прямой демократии и доступа широких масс к собственности на средства производства на принципах паевой кооперации. Эта концепция опирается на такие фундаментальные принципы как участие каждого работника в прибыли предприятия, внутреннее предпринимательство, совладение средствами производства, демократические принципы управления предприятием и т.д. Но это уже отдельная тема.

Теперь дадим определение православию (или можно даже шире – христианству) и попытаемся раскрыть его суть.

Определение возьмем из работы «Словарь патриота Отечества» под редакцией Федора Папаяни.

«Христианство (от греч. Χριστός – помазанник, мессия) – мировая монотеистическая религия, вера в Иисуса Христа как Сына Божьего и Спасителя человечества, вера в Его историчность… Основу христианства составляет вера в то, что Бог явил себя людям в лице Иисуса Христа для того, чтобы люди смогли получить доступное представление о непостижимом для человеческого сознания Боге, о главном человеческом Законе жизни – милосердной любви. Чтобы смогли осознать своё божественное предназначение, нравственные ориентиры, смогли спасти свою душу, найти дорогу в вечный «рай небесный». Согласно Христианству, все материальные богатства мира – ничто по сравнению с ценностью человеческой души, поэтому идея её спасения является ключевой в этой религии. Суть христианства можно кратко выразить двумя словами: любовь и спасение. Главные заповеди Христа: «Возлюби Бога» и «Возлюби ближнего своего»… Православие, как форма изначального ортодоксального христианства (без догматических изменений со времён апостолов), призывает к единой нравственной среде в обществе, опираясь на единую трактовку коллективным разумом Церкви библейского наследия. Христианство пробуждает и направляет совесть людей на основе божественных нравственных начал. Оно учит различать добро и зло, отделять праведность от греховности, учит высокому значению и смыслу человеческой жизни. Христианство делает ставку на свободный и осознанный выбор человека, на его совесть, на понимание пагубности греховной жизни, на внутреннюю потребность любви, добра, справедливости, душевного комфорта, традиции, гармонии с окружающим миром и Богом».

Православные верующие объединены в Церковь, главой которой является Христос. В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» читаем: «Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую в соприкосновение и взаимодействие с внешним миром, в том числе с государством. Государство, которое существует для устроения мирской жизни, также соприкасается и взаимодействует с Церковью»³. То есть, несмотря на метафизическую цель, Церковь признает, что человек и как индивидуум, и как член социальной общности, живет и мирской жизнью, которую государство упорядочивает.

Читаем далее: «Церковь есть богочеловеческий организм. Будучи телом Христовым, она соединяет в себе два естества — божеское и человеческое — с присущими им действованиями и волениями. Церковь связана с миром по своей человеческой, тварной природе»⁴. Православие – это несомненно учение о личном спасении для жизни вечной. Но человек живет и спасается на земле и Церковь об этом говорит вполне ясно. Личное спасение – одна из фундаментальных целей христианского вероучения. Злые помыслы «извнутрь, из сердца человеческого, исходят» (Мк. 7:21), но это не значит, что все связанное с общественной жизнью христианина не должно интересовать. Человек – «существо общественное» и это находит свое выражение во всей человеческой надиндивидуальной культуре (обычаи, нравы, традиционная мораль и культура и т.д.). Поэтому человек, по замыслу Божию, имеет два уровня, на которых ему следует стремится к праведности: индивидуальный и общественный.

Вернемся к «Основам социальной концепции»: «Исполняя миссию спасения рода человеческого, Церковь делает это не только через прямую проповедь, но и через благие дела, направленные на улучшение духовно-нравственного и материального состояния окружающего мира»⁵. То есть Церковь, как организм уже социальный («тело Христово») ставит своей задачей улучшение окружающего мира, при чем как нравственного, так и материального его аспекта.

Перейдем теперь к краткому обзору авторов теорий христианского социализма.

История развития теории христианского социализма

Само понятие христианского социализма не является ни чем-то новым, ни из ряда вон выходящим. Первые идеологи «христианского социализма» появились в Англии в середине XIX века (Людлоу, Кингсли). Они выдвигали лозунг жизни во Христе, которая несовместима со стремлением к наживе. Однако буржуазное общество Англии крепко держалось за частную собственность, которая была и остается основой экономики Западного общества. Тогда идеологи христианского социализма перешли на позиции социального христианства, т.е. улучшения жизни низших классов без изменения социального строя. Фактически эта идеологическая теория со временем слилась с профсоюзным движением и ныне в том или ином виде присутствует в идеологии Лейбористской партии Великобритании и многих других партий Европы. Статья 4 Конституции партии (в редакции 1992 года) гласит: «Лейбористская партия является демократической социалистической партией. Мы полагаем, что единство позволяет достичь большего, чем мы можем достичь в одиночку; даёт возможность реализации истинного потенциала каждого, позволяя строить общество, в котором власть, богатство и возможности находятся в руках многих, а не меньшинства»⁶. Лейбористская партия применяет в собственном отношении термин «просторная церковь», означающий приверженность партии христианским идеям соборности, равенства и справедливости. История знает множество идеологических концептов и политических партий, совмещающих идеи социализма и христианства. Но данная публикация не позволяет остановиться на этом подробнее.

В России христианский социализм также не обрел организационных форм, оставшись лишь узким идейным течением. Идеи христианского социализма разрабатывали священник Г.Петров, архимандрит Михаил Семенов. Так или иначе к идеям христианского социализма примыкали философы Н.Бердяев, С.Булгаков, Г.Федотов, Ф.Степун, В.Эрн. Однако серьезной и основательной идеологии христианского социализма создано не было.

Из современников, разрабатывающих идеи христианского социализма, можно указать Н.Сомина. Сомин определяет православный социализм как социальный строй с православной идеологией и социалистической экономикой. Рассуждая об индивидуальности и общественности человека, он говорит о том, что кроме личной праведности, люди должны стремиться к праведной жизни человеческих коллективов. «Христиане должны жить по-христиански не только в личном, но и в общественном плане»⁷, – пишет Николай Владимирович.

Общественные уклады и христианство

И в заключение поставим главные вопросы и попытаемся дать на них ответы:

Вопрос первый: Какая из светских идеологий наиболее комплиментарна православию по своему духу?

Если говорить о политических доктринах, то, пожалуй, христианство (и православие в том числе), совместимо только с социализмом и социал-демократией. Православный капитализм. Согласитесь, звучит смешно? Можно ли сказать, что православие совместимо с тем воровским хищническим капитализмом, который господствовал в России с 1991 года? Православный либерализм. Вообще дико звучит. Либерализм отвергает господство религиозных и нравственных идеалов над свободным индивидуумом. Поэтому из всех европейских христианских партий есть в наличии социальные, демократические, народные, социал-демократические и прогрессивные (социалистические). И ни одной либеральной или капиталистической.

Вопрос второй: Какой из общественных укладов дает больше возможностей для построения общества, в котором наиболее полно выражается христианская любовь к ближнему и где «человек человеку друг, товарищ и брат»?

Один из самых ярых теоретиков и проповедников неолиберализма и капитализма Ф.Хаек, разрабатывая идею «рынка индустриальной метаконкуренции», писал, что наибольший шанс на выживание в будущем имеют те социально-экономические структуры, которые обеспечивают более высокий жизненный уровень как можно большему числу людей⁸. Вполне очевидно, что капитал и наемная рабочая сила наименее всего отвечают этому критерию. Отсюда и возникает феномен шведского социализма (высокие социальные стандарты при рыночной экономике и частной собственности).

В своей жизни человек не всегда благополучно вписывается в окружающую социальную действительность. Но нужно сказать, что социальные блага и комфорт («удовлетворенность греховной природой человека») не являются тождественными понятиями. Более того – это принципиально разные вещи. Комфорт гасит интерес к жизни. Человек, совершивший восхождение на Эверест, и человек, вернувшийся из отдыха на полинезийских островах, находятся на противоположных полюсах. Первый раскрыл людям горизонты возможностей человека, второй – возможности своего кошелька. Социальные блага не есть потакание «греховной природе». Социальные блага – это снижение преступности, отсутствие безработицы, социальная защищенность, уверенность в будущем и душевный покой.

Вполне очевидно, что спасти душу вероятнее в обществе, организованном на принципах социальной справедливости, взаимопомощи и кооперации, чем в обществе конкуренции, борьбы за рынки, социальной незащищенности.

Вопрос третий: Какие принципы социализма противоречат христианскому учению? Обобществление собственности или общественный контроль за собственностью и природными ресурсами? Социальная справедливость? Равное положение в обществе всех людей? Демократизация власти? И наоборот, какие позиции христианского учения противоречат социализму как общественному укладу? Нравственная жизнь? Любовь к Богу и ближнему? Вопросы риторические. Оставим их без ответа.

Таким образом, православие и социализм не только не противоречивы, но и очень хорошо совместимы. А значит идеи православного социализма будут жить, развиваться и искать своего воплощения на пространстве Русского Мира.

Павел ГУБАРЕВ

____________________________________________________

^{1 —  /> 2 —  /> 3,4,5 — Основы социальной концепции Русской Православной Церкви (приняты на Архиерейском Соборе в 2000 году // /> 6 —  /> 7 — Сомин Н.В. Православный социализм как русская идея. – М., 2015. – 544 с.
8 — Капелюшников Р.И. Философия рынка Ф.Хайека // Мировая экономика и международные отношения. – М.., 1989, №12, с. 15-26}

На днях в центре Донецка на высотном здании, что на пересечении ул. Богдана Хмельницкого и ул. Артёма, появилось огромное граффити, изображающее известного киевского писателя и публициста Олеся Бузину. В сети это вызвало бурю эмоций, имели место негодования и разные высказывания, что, мол, Бузина «не из Донбасса», «не воевал», «у нас свои герои». Были люди, которые выступали в защиту граффити. Ожесточённость споров принимала порой невообразимые формы. И мне вдруг захотелось написать про Бузину. Написать как человеку с ним знакомому. Как человеку хорошо (по крайней мере, я на это надеюсь) знающему его жизнь и творчество. Как человеку, имеющему с Олесем Бузиной много общих знакомых. Написать не своё отношение к граффити в Донецке. Написать просто о человеке, о том, какой он был, чем жил, что думал.

Совершенно недавно, на вручении литературной премии имени Олеся Бузины в Москве, все близко знавшие его люди говорили о нём, вспоминая разные моменты его жизни. Один из его близких друзей, Игорь Славинский, получая бронзовый бюст Олеся Бузины, сказал глубоко тронувшие меня слова: «Для меня это наивысшая награда, но лучше бы я её не получал». Какая боль и слёзы были в этих словах, боль и слёзы огромной невосполнимой утраты.

Я познакомился с Бузиной в 2010 г. во время его визита в Донецк. После этого мы не общались непосредственно, однако я внимательно следил за его творчеством, которое было очень плодотворным. На момент нашего знакомства уже вышли его «Вурдалак Тарас Шевченко» и «Тайная история Украины-Руси». Антиутопический взгляд на личность «великого» Кобзаря и серия статей с иронически-сатирическим взглядом на украинскую историографию. Это были невероятно смелые, правдивые и свежие тексты.

Потом вышла «Революция на болоте: взгляд белогвардейца», где Олесь высказал своё отношение к Майдану и его вдохновителям и участникам. Украинская интеллигенция — это сборище бывших апологетов советской системы, быстро перекрасившиеся в жовто-блакытные цвета. Бесхребетные слизни, обёрнутые в оболочку мещанской псевдодуховности, для которых персональный комфорт и сладкая жизнь — превыше всего. Идеология тут не при чём, важны только «бабки». Остальное не имеет значения. Бузина говорит: «То, что назвало себя „интеллигенцией“… не является сей субстанцией, с какого ракурса ни посмотри».

В 2012 г. выходит его замечательная книга «Воскрешение Малороссии». Сочная, информативная, написанная острым языком эрудированного интеллектуала. Для нас, выпускников исторического факультета, это был глоток свежего воздуха. Малороссия в книге Олеся — это «… корневая часть Украины, сердце Руси — её основа. Те самые десять левобережных казачьих полков, которые не поддались ляхам и унии, не продали душу и присягли на верность православному царю. Это та земля, из которой проросла украинская литература — „Энеида“ Котляревского и „Малороссийские повести“ Квитки-Основьяненко. Из которой вышли знаменитые генералы, философы и политические деятели Российской империи и которыми Украина вправе гордиться: Григорий Сковорода, Феофан Прокопович, Кочубеи, Розумовские, Трощинские…». Эх, как нужны нам эти смыслы сегодня, в дни тотального умопомрачения малороссийской молодёжи. Само слово «Малороссия» в среде украинских нацистов считается ругательным. Не ведают они, неучи, что Малая Русь — значит коренная, исконная, а Великая — колонизированная, освоенная. Так есть Малая и Великая Греция, Малая и Великая Польша и т. д. Но шизофренически-идеологическое умопомрачение творцов украинской идеи не знает пределов в своей глупости. Бузина же обстоятельно доказывал в «Воскрешении Малороссии», что Малороссия расцвела после присоединения к России.

Уже в следующем году у Бузины выходит очередная книга «Союз плуга и трезуба: как придумали Украину», красноречивое название которой отражает содержание. В 2014 и 2015 гг. выходят «Докиевская Русь» и «Утешение историей», в которых Олесь развивает свою любимую тему

Волей-неволей Олесь Бузина и его литературное и публицистическое наследия являет для нас символ борьбы за Киев, за Малороссию. Его наследие — это мощное семантическое культурно-историческое ядро, состоящее из убедительных смыслов, словесных формул и ярких образов подлинной Малороссии и малороссов, какими они были по своей истинной природе, а не выдуманные украинской псевдоисториографией. И если Киев — «матерь городов русских», то Олесь — последний киевлянин. Последний, кто открыто и на высочайшем интеллектуальном уровне утверждал и доказывал, что Малороссия — это Россия. И если остались ещё такие же, как я, мечтатели, которые верят в возвращение Малороссии в общерусское цивилизационное пространство, то уж не знаю, как они, но меня лично, в том числе, вдохновляет наследие Олеся Бузины. И его мученическая гибель, за которую нам ещё предстоит отомстить. И если кто-то считает, что Бузина не наш, то пусть признает тогда, что ни Киев, ни Малороссия тоже не наши. Но он наш! Настолько наш, насколько может быть нашим человек.

Так кто же ты, Олесь Бузина? Человек, живущий в XXI в. и называвший себя белогвардейцем (он даже сшил себе белогвардейскую форму) и являющим собой воплощение героя булгаковской «Белой гвардии» (одна из любимых его книг). Человек, называющий себя малороссом и русским. Человек, искренне верящий в историческое благо слияния Малороссии с остальной Россией. Человек, призывавший весной 2014 г. услышать Донбасс, а потом призывавший к прекращению АТО. Человек, бывший в оппозиции Порошенко. Человек, 15 лет прозорливо утверждавший гибельность унитарного устройства Украины. Человек, который бы безусловно поддержал Русскую весну на Донбассе, будь у него для этого подходящие условия (в душе он её безусловно поддерживал). Человек, отдавший свою жизнь за убеждения. Вот кто такой Олесь Бузина!

Накануне страшного убийства он планировал переезд в Москву. Он просто не успел. Картинка граффити «Бузина жив!»

Олесь Бузина был застрелен из пистолета ТТ 16 апреля 2015 г. около 13:20 в Киеве, возле своего дома по улице Дегтярёвской, 58. Олесь Бузина был женат, у него осталась дочь.

«Нет пророка в своём отечестве» — говорили древние. В случае с Олесем Бузиной это воистину так. Он, наверняка, будет предан забвению в своём родном Киеве. Так пусть же он обретёт признание у нас, на Донбассе. Он этого достоин, и жизнью своей, и смертью.

Уверен, никаких бы споров о личности Олеся Бузины не было бы, если бы в каком-нибудь тихом скверике Донецка была бы установлен бронзовый бюст выдающегося писателя и публициста Олеся Бузины. В этом скверике собирались бы юные (и не совсем) литературные дарования, читали бы друг другу свои стихи и прозу. А потом там возникла стихийная ярмарка предметов русской и малороссийской старины, где коллекционеры обменивались, покупали и продавали бы друг другу белогвардейские шевроны, кокарды, русские имперские монеты… И все то и дело поглядывали бы на бронзового Олеся, вспоминая его жизнь, заслуги и его преждевременную кончину от рук бандеровских убийц. И в этот момент все понимали, какой он всё-таки наш, русский, донецкий, родной. Наш герой-мученик! Наш Олесь Бузина!

Павел ГУБАРЕВ

Джордж Оруэлл писал, что номинальное равенство не исключает присутствия более равных. Этот парадокс, придуманный в рамках Холодной войны для дискредитации революционных социальных идей и народовластия, актуален для всякой системы, декларирующей принцип равенства. Вот, например, международные отношения: весь современный (послевоенный) мировой порядок теоретически основан на принципе защиты слабого. Вот только института «более равных» это принцип, увы, не отменяет. Ведь есть просто страны, а есть члены Совета Безопасности ООН, у которых есть право вето. Иными словами, есть страны более или менее равные, как оруэлловские свиньи по отношению к другим животным.

А ещё в мире есть и «самые равные». Им и вето Совбеза ООН не указ, а лишь рекомендация. Не будем тыкать пальцем, но именно они недавно праздновали День независимости, которую когда-то отстаивали точно так же, как жители Новороссии отстаивают свою. Вот только ни ООН, ни его Совета Безопасности тогда не было. Как не было борьбы за всё хорошее и против всего плохого. Не было и конфликта базовых постулатов: права нации на самоопределение и права государства на защиту территориальной целостности. Не было и оруэлловского разноуровневого равенства, чья актуализация превратила мир в сплошную борьбу шпионов с разведчиками и террористов с борцами за свободу.

Четвертого июля американцы празднуют День независимости. И не только американцы — Голливуд сделал немного американцами значительную часть населения земного шара, и теперь друзья Америки со всего мира шлют Вашингтону приветственные поздравления. Поздравляют даже британцы, для которых этот день как бы и не праздник, а дата поражения, нанесённого им боевиками, террористами и «сепарами» с Вашингтоном во главе.

А вот ещё День независимости Украины — тоже праздник, и тоже признанный в мире. Хотя для многих украинцев этот день вовсе и не радостный. Даже у России есть День независимости, хоть и невозможно понять, от кого Россия зависела до того. А вот до территориальной целостности СССР никому дела не было. Это же не Украина, оказавшаяся более равной в сравнении с другими советскими республиками настолько, что её выход из состава СССР лишь приветствовался (в отличие от вышедших из состава Украины Донецкой и Луганской республик, а также Крыма). Вероятно, лицом не вышли. Или, если хотите, оказались недостаточно равными в сравнении с Украиной.

Почему? Потому что действуют двойные стандарты. Аргументы наших оппонентов лишены логики и строятся на многократном повторе одних и тех же голословных утверждений и оскорбительных ярлыков, вроде пресловутого «быдла». Вот только каким «небыдлом» были Джордж Вашингтон сотоварищи — это большой вопрос.

Впрочем, Бог им, Соединённым Штатам, судья. Проблема ведь не в них, проблема в лицемерии как фундаментального принципа современной дипломатии. Вот президент Порошенко приветствует американцев с праздником независимости. В частности, он пишет, что украинские солдаты на Донбассе воюют против России за американские идеалы. А именно за «свободу», которая якобы объединяет американца, потребляющего значительную часть мировых ресурсов, и украинца, утилизируемого на Донбассе из-за нехватки средств на прокорм. И неважно, что свободу они понимают каждый по-своему. И если в представлении американца свобода — это возможность тридцать лет выплачивать кредит на дом, то для украинца ею стали сожжённые города, политические репрессии, боевики в масках, право безнаказанно грабить и убивать.

У президента Обамы своя свобода. Заднеприводная. Ибо именно так её понимает 44-й президент. И если люди определённого толка могут теперь регистрировать «брачный» союз, то остальные вопросы из прошлого столетия: гражданские свободы или право на частную жизнь отходят на второй план. И не беда, что президенту США теперь позволено заказывать убийства собственных граждан, а спецслужбам — записывать все телефонные переговоры и ковыряться в электронных ящиках любого жителя Земли — чай не в двадцатом веке живём. Другое дело — содомские «браки». Ведь, в конце концов, Обама их обещал.

А президент Обама, как известно, порожняк не гонит: обещал вывести войска из Ирака — вывел, хотя и завёл туда частные армии и ИГИЛ. Обещал решить вопрос по Бен Ладену — решил, даром, что последний сидел под домашним арестом в Пакистане, а его «поимка» стоила жизни дюжине американских морпехов, знавших слишком много об этой в высшей степени голливудской ликвидации. Обещал восстановить отношения с Кубой — восстановил, правда, зачем-то уничтожил Ливию, Сирию и Украину, вдобавок испортил отношения с Российской Федерацией. Вот и выходит, что даже при отсутствии возможности решить вопрос по правилам, в данном случае через Конгресс, актуальными становятся юридические лазейки. В частности, обращение в высшие судебные инстанции — как Янукович, возвращая Коституцию 2004 года. И результатов, кстати, добился тех же — губернаторы Техаса и Луизианы высказались о решении Верховного судилища США жёстко и негативно и пообещали, что на вверенной им территории это решение действовать не будет. Что, собственно, очевидный сепаратизм в самом прямом смысле этого слова. Ведь выход из состава страны — это и есть отказ исполнять законы, и, в частности, судебные решения.

Пойдёт ли Америка по пути Украины? Многим это предположение покажется абсурдным — слишком уж благополучной она выглядит. Но это лишь на первый взгляд: Украина накануне переворота тоже была вполне благополучной. А вот сценарии подавления вооружённых протестов в Техасе уже известны, и, согласно утечке из Генштаба, они даже использовались в рамках учений ВС США прошлогодней весной. О голубых «браках» в сценариях не упоминали — речь шла лишь о саботаже техасскими консерваторами неких «прогрессивных» программ федеральной власти. И хотя учения — это не более чем учения, реальные причины для реализации в США сценария гражданской войны лежат в плоскости сугубо экономической. И как правительству Азарова-Януковича оказалось выгодно сбросить с себя ответственность за растущие нестыковки кредита с дебетом, так и для элит США война может стать если не панацеей, то по крайней мере способом списания долгов через искусственно созданный форс-мажор.

На Украине, кстати, этот метод дал отличный результат — общество под давлением военной пропаганды оказалось не способно к сопротивлению антисоциальным правительственным инициативам и капитулировало. И если во времена правления Януковича всякая попытка государства получить с граждан чуточку больше заканчивалась палатками и майданами, то сегодня всё происходит относительно спокойно. Во-первых, страна получила иммунитет, во-вторых, никому не хочется встретить у дома укропатриотов с наганом и мусорным контейнером. Ведь всякий, кто ставит под сомнение адекватность украинского политического руководства — агент Москвы и лично Путина. И это не украинский ноу-хау — подобный опыт можно повторить в любой другой точке планеты. Ведь стремящиеся к политическому насилию «патриоты» есть везде. И не исключено, что именно на Украине испытывался и проходил обкатку сценарий грядущего коллапса мировой резервной валюты, о котором давно говорят все кому не лень. А заодно и сценарий краха мирового гегемона. Что ж, поделом…

Павел ГУБАРЕВ

Дмитрий Муза и Павел Губарев беседуют о научном наследии А.Зиновьева. Тема этой встречи — воспитание и формирование нового человека.

Смотрите также: Дмитрий Муза и Павел Губарев. Тема дискуссии — Мечта о новом человеке

Сопредседатели Изборского клуба Новороссии Дмитрий Евгеньевич Муза и Павел Юрьевич Губарев в эфире программы «Путь Правды». Тема дискуссии — «Мечта о новом человеке» (А.Зиновьев)

12 марта в книжном магазине Буклет состоялась заключительная встреча Павла Губарева с читателями. Темой для обсуждения стала книга Факел Новороссии, вышедшая в сентябре 2015 года. Первая презентация издания проводилась в Донецке, затем были встречи с читателями во многих городах России и Крыма. Не удивительно, что и заключительное общение с читателями было запланировано именно в столице ДНР.

Литературное событие собрало немало людей. Вопросы, которые интересовали читателей, имели отношение не только к событиям, описанным в книге, но так же затронули и политические аспекты нынешнего становления Республики.

Останавливаться на одном издании, Павел Губарев не намерен. В работе находится книга, которая станет сборником повестей или превратиться в роман.

Дата выхода в свет нового публицистического творения Павла Губарева пока не известна.

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте, Twitter, Google+, Одноклассники, Feedly и через RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

1 марта на историческом факультете Донецкого Национального Университета прошло собрание Изборского клуба Новороссии, посвящённое второй годовщине «Русской весны». Отвечая на вопрос о своём отношении к Минским соглашениям и перспективах развития ситуации в Донецкой и Луганской Народных Республиках, Павел Губарев, прежде всего, подчеркнул, что в данной ситуации давать какие-либо прогнозы дело неблагодарное.

Однако, исходя из сложившийся ситуации, Губарев отметил, что влиять на события в разваливающейся Украине иначе как через ДНР и ЛНР мы не можем. У Народных Республик миссия – вернуть земли Новороссии в русское цивилизационное пространство.

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, Feedly и через RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

Сегодня, 1 марта, на историческом факультете Донецкого Национального Университета прошло собрание Изборского клуба Новороссии, посвящённое второй годовщине «Русской весны». Своими воспоминаниями поделились активные участники событий того периода.

В предложенном видео свой взгляд на происходящее в марте 2014 года изложит основатель «Народного ополчения Донбасса», народный губернатор Павел Губарев.

Читайте также: Наша Русская Весна

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, Feedly и через RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

Павел Губарев о начале «Русской Весны», своём аресте и плене, о ситуации сегодня и о будущем Новороссии.

Смотрите также: Часть 1. Губарев: Цель восстания Донбасса — будущее, а не только война с нацизмом

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, Feedly и через RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

Павел Губарев о начале «Русской Весны», своём аресте и плене, о ситуации сегодня и о будущем Новороссии.

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, Feedly и через RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

Первый народный губернатор бывшей Донецкой области Павел Губарев в ходе презентации книги «Факел Новороссии» в Ростове-на-Дону рассказал журналистам об истории создания и значении действующей символики молодого государства. Сам он, как известно, принимал непосредственное участие в ее создании и распространении.

Напоминаем, что в Донецке книгу «Факел Новороссии» можно приобрести в магазине «Эридан» (ул. Артёма 79).

По материалам ИА «Новороссия»

Читайте также: Павел Губарев — презентация книги «Факел Новороссии» в Донецке

______________________________________________________________________________________________

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, Feedly и через RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

______________________________________________________________________________________________

10 октября 2015 года Павел Губарев в Донецке презентовал свою книгу «Факел Новороссии». Презентация вызвала большой интерес общественности Республики. На презентации Павел Губарев рассказал о возникновении Новороссии, её настоящем и перспективах развития.

Один из лидеров Русской весны в Донецке Павел Губарев выпустил свою первую книгу – «Факел Новороссии», которая вышла в издательстве «Питер».

«Сквозь грязь и кровь, сквозь дым пожарищ и тучи лжи сверкает пламя — факел Новороссии. Нет, он не погас, как ни старались уничтожить его враги всех мастей. В основе народного бунта против «европеизации» с лицом новой бандеровщины лежат великие, благородные идеи. Здесь, на Донбассе, в грохоте битв, выковался великий Русский проект — наш ответ планам глобальных рабовладельцев. Образ великого будущего нашего народа. И пусть он пока остается идеей, но за ним — Грядущее. И Новороссии — органичной части России, и самой России. Как начиналась народная революция в Донбассе? Была ли там «страшная рука Москвы»? » — говорится в описании книги на сайте Издательского дома «Питер».

В своем интервью журналисту Александру Чаленко, Губарев рассказал, что в своем произведении он впервые придал огласке некоторые ранее неизвестные факты русского восстания в Донбассе весной 2014 года. Например, о том, как отряд Стрелкова попал в Славянск.

«Там все подробности самого первого периода борьбы в Донецке. Нигде нет подробностей того, как Стрелков заходил в Донбасс. Моя группа этим занималась.В это время я был в тюрьме. Поэтому все события пересказывали участники народного восстания в Славянске. Они выступили соавторами моей книги. Это мои соратники по истфаку. Мои боевые товарищи, которые встали на путь борьбы, объединившись в единый кулак  Народного ополчения Донбасса», — рассказал Губарев.

Также в книге автор разбирает 24-летний период украинской «независимости».

«Разбираю это на соответствующих примерах: как мы учились в школе; как учились в ВУЗе; касаюсь русских организаций на Украине; провальной стратегии Москвы в русском вопросе на Украине. Потом я плавно перехожу к Вспышке, которая была названа Русской весной. Говорю о ее причинах, генезисе, рассказываю о всех ее подводных камнях. Даю подробный расклад того, что происходило в Донецке, того, что я видел своими глазами. Книга вышла эмоциональной. На эпизодах войны многие женщины читают и плачут. Книга посвящена всем павшим в войне за Новороссию», — сообщил Губарев.

По словам автора, в книге он попытался сформулировать образ страны-мечты – Новороссии.

«В книге мало теории — там, в основном, практика. Все идеи, упоминаемые в книге, усвоены мной у российских авторитетов: политических, экономических, управленческих. Это и Глазьев, и Катасонов. Мне помогали в написании и доктора экономических наук, и демографы. Все это происходило в живом общении. Поэтому и они являются соавторами моей книги. Я привожу в книге достаточно обширные цитаты, принадлежащие им. В книге я создал образ Новороссии как страны-мечты, той, какой мы хотим ее видеть. Я убежден, что этот образ многим придется по душе», — подчеркнул лидер Русской весны.

Как рассказал Павел Губарев, «Факел Новороссии» вышел тиражом 4000 экземпляров, в книге 420 страниц. На обложке изображен сам Губарев, хотя ни он, ни его соавторы этого не хотели. Однако в дискуссии об этом победили маркетологи издательства.

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте, Twitter, Google+, Одноклассники, Feedly и через RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

Этот день навсегда изменил мир. Как бы банально эти слова не звучали, но это очевидно так. И дело, разумеется, не в терроризме, который был, есть, и вероятнее всего будет всегда, а его жертвами будут мирные граждане. События четырнадцатилетней давности заставили западный мир открыто отречься от фундаментальной декларации о приориете гражданских свобод над безопасностью, и итоги этого отказа моментально отразились не только на жизни западных стран, но и на устройстве цивилизации в целом.

Так уж вышло, что люди, ещё вчера говорившие о личном пространстве и невмешательстве государства в частную жизнь, сломя голову побежали устанавливать камеры слежения. Теперь они безропотно раздевается чуть ли не до гола при прохождении досмотра в аэропортах, звонят в полицию, обнаружив забытую на троллейбусной остановке сумку, и даже готовы по первому требованию сдать отпечатки пальцев. Они не ропщут — времена такие, да и во благо всё это – «для нашей же безопасности».

Накануне трагедии в Нью-Йорке, человечество прожило относительно благополучное десятилетие. Исключением оказались лишь страны бывшего СССР — за наш, собственно, счёт это благополучие и обеспечилось. Выпали из «благополучных» также страны бывшей Югославии. Там, как сегодня в Донбассе, за благополучие «цивилизованного» мира приходилось платить десятками тысяч человеческих жизней. Тогда, в благополучном мире кастрированной агрессии, от раздела большого капиталистического пирога оказались отодвинуты хозяева мира 80-х — ЧВК. Даже ЧОПы стали превращаться в шарашки по трудоустройству нетрудоспособных разгильдяев и алкашей. Очевидно, такое положение дел могло продлиться недолго — лишь пока наблюдалось экстенсивное развитие мировой системы, обусловленное окончанием Холодной Войны и конверсией.

И вот, события сентября 2001 года радикально изменили ситуацию. Мир охватила паника, и услуги по предоставлению безопасности снова становятся доходным бизнесом. А ещё, торговля сопутствующими товарами и оборудованием, в производстве которых случился технологический прорыв. Не без помощи государства, разумеется. Именно оно, под благородным предлогом и навязало новые правила безопасности. Итог — количество камер слежения, детекторов дыма, и прочих навязываемых в рамках этих новых правил товаров, превосходит в развитых странах численность населения. Контроль и слежка приняли воистину оруэлловский размах – то, что ещё вчера казалось антиутопией, сегодня воспринимается как нечто само собой разумеющееся.

Кому это выгодно — думайте сами. Я не буду перечислять общеизвестные трактовки и повторять аргументы в их поддержку. Лишь напомню, что официальная версия оспаривалась неоднократно и аргументировано. Но, увы, сторонники официальной версии даже не пытаются доказать свою точку зрения при помощи аргументов, в ход идут ужимки, гримасы, намёки, ярлыки, обвинения в безумии. Оспаривать официальную трактовку стало стыдно, да и вредно для репутации. Более того, в отношении инакомыслящих в этом вопросе граждан, был применен классический набор тоталитарных методов. От карательной психиатрии — западные журналы настойчиво рекомендуют родственникам излишне активных правдоискателей обратить внимание на психическое здоровье своих близких, до ликвидации — страшная судьба постигла десятки альтернативных исследователей теракта одиннадцатого сентября. Самый известный — писатель Хантер Томпсон, автор с мировым именем, лауреат множества литературных премий. Настоящий, в хорошем смысле, американец — упрямый индивидуалист, посвятивший жизнь отстаиванию собственных принципов в мире лицемерия, пустил себе пулю в лоб в процессе работы над разоблачительным документальным фильмом. По официальной версии, Томпсон просто не захотел стареть. Подтверждением стали последние слова, оставленные на экране компьютера за минуту до злосчастного выстрела: «футбольный сезон окончен». И хотя смерть настигла писателя во время работы над ежегодной колонкой о финале североамериканской футбольной лиги — любимое увлечение писателя на протяжении не одного десятка лет, этим словам придали совершенно иной смысл.

Впрочем, ликвидация в эпоху борьбы с жупелом терроризма стала обычным делом. Президент США, в частности, добился законного права «заказывать» вообще кого угодно — как в Америке, так и в любой другой точке земного шара. И ликвидации, на этот раз показательные, не заставили себя долго ждать. Уничтожение отрядом морской пехоты США террориста Бен Ладена запомнили все. Но не все помнят, что сами морские пехотинцы — участники ликвидации, спустя месяц погибли при загадочных обстоятельствах. В полном составе. Тем более, не все знают, что согласно рассекреченным отчетам пакистанских спецслужб, лидер Аль Каиды уже не первый месяц содержался под домашним арестом и под присмотром пакистанских властей. А значит, взять его живым не составляло большого труда. Вероятно, показательное убийство оказалась важнее, фактов, которые мог бы дать террорист номер один.

Воистину, страшнее терроризма оказалась борьба с ним. И нам в Донбассе, это известно лучше многих. Как известна и относительность ярлыка «террорист». Так, люди, бросавшие на киевском Майдане коктейли Молотова в милицию, захватывавшие правительственные здания, и угрожавшие расправой главе государства, террористами признаны не были. А вот наш протест против незаконного захвата власти путём вооружённого террора и плебисцит о выходе из состава Украины объявлены террором. Гражданская война, начатая киевскими путчистами в Новороссии, называется антитеррористической операцией. И не важно, что ведётся она с применением тяжелой артиллерии против мирных граждан. На то она и АТО, чтобы образ врага распространялся на всех без разбору — стариков, детей, женщин. И мне, как человеку многократно обвиненному в терроризме, это более чем очевидно.

Поэтому, как заслуженный «террорист Донбасса», призываю в связи с этой датой почтить память и американцев, погибших под развалинами Всемирного Торгового Центра в Нью Йорке, и афганцев, убитых вследствие атак американских дронов, и сирийцев с иранцами, лишившийся крова вследствие американского АТО на Ближнем Востоке, и наших с вами земляков. Всех жертв террора, и всех жертв антитеррористических операций, нередко оказывающихся страшней любого террора.

Павел ГУБАРЕВ

Читайте также: Тайна 11 сентября 2001 года или как действуют скрытые пружины американской политики

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

Гражданская война на Украине стала переломным моментом в истории человечества. Не потому, что впервые она ведётся с применением столь мощных вооружений, и даже не потому, что Украинский конфликт столкнул интересы сверхдержав, а значит, может разрастись до масштабов новой мировой войны, своим размахом похожей на события столетней давности. Гражданская война на Украине подвела черту под спорами о двойных стандартах, сделав их бессмысленными, и заставив относиться к ним как к данности исторического процесса в новом тысячелетии. Давайте отметим для себя, что по-прежнему сила (как совокупность политического, военного и экономического потенциала) определяет политику, а не система международного права. А единственным источником легитимности стала поддержка, или, хотя бы, нейтралитет мировых СМИ.

И речь, разумеется, не только об Украине. Возьмём, для примера, солнечный Йемен. Страна переживает события, как две капли воды похожие на Украинские: на площадь, по арабски — Майдан, вышло много-много озабоченных политической ситуацией людей. Вследствие многодневного противостояния митингующих и силовиков, законная власть была повержена. Президент бежал, и после его бегства разразилась полномасштабная гражданская война. Вот только на Украине западные СМИ и дипломаты почему-то заняли строну мятежников и путчистов, а в Йемене — законной власти. При этом аргументация и риторика Вашингтона по Йемену тождественна российской пропаганде. И не страшно, если сюжет о вторжении на Украину плохого Путина будет сменяться рассказом о хороших саудовских военных, восстанавливающих законную власть в Йемене. Никому не интересно озадачивать себя вопросами о разнице в подходах.

Йемен — это лишь один из множества вопросов подобного рода. Например, почему американское вторжение во Вьетнам, многократно осуждённое великой американской литературой и кинематографом, вдруг, уже в следующем столетии, снова объявлено героическим эпизодом в истории США и чуть ли не священным джихадом Америки. Почему суд над коммунизмом, через двадцать пять лет после распада советского блока, снова актуален, а вопрос о суде над невидимой рукой рынка не поднимается никогда? При этом она, эта невидимая рука, поболе товарища Сталина народу угробила: две мировые войны, множество войн локальных. Не нужно обладать хорошим зрением, чтобы увидеть в этих событиях присутствие невидимой руки. Даже атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки, пятидесятилетие которой мы недавно вспоминали, — её работа. Точнее, страны, аффилированной с этой рукой, как Советский Союз с идеологией коммунизма. Казалось бы, что может быть очевидней заключения о преступном умысле политиков и чиновников США, принимавших решение о применении оружия массового поражения против мирных жителей? Тем более, случилось это на исходе войны. Не менее очевидно, что целью этих бомбардировок было давление на СССР в борьбе проектов построения геополитического пространства в Европе на долгие годы вперёд. Если верить воспоминаниям Уинстона Черчилля, президент Трумен на Потсдамской Конференции намекнул на наличие у США нового, невиданной мощи, оружия. И это превратило жизни мирных жителей Хиросимы и Нагасаки в разменную монету, заставив Америку засветить заклятому союзнику свои новые возможности. Лес рубят — щепки летят.

Но это, если посмотреть на ситуацию отстранённо, без исторических симпатий и антипатий. А если посмотреть на неё с позиции убежденного антисоветчика — то и японцы были всё ещё опасны, а жизнь одного американского солдата ценней тысяч мирных туземцев, и вообще, президент Трумен не знал ни о невероятной мощи новой бомбы, ни о радиации. И не важно, что приказ о бомбардировке Нагасаки был отдан через три дня после Хиросимы. Не знал, и всё. Просто потому, что ставить под
сомнение легитимность действий американцев отныне не комильфо, как не комильфо оправдывать СССР. И всё бы ничего, вот только я никак не пойму, почему арбитром при вынесении решений о праве на обладание ядерным оружием оказывается единственная страна, это оружие применявшая. И почему Индия, Пакистан, и Израиль, по мнению арбитра, имеют право на «ядерную дубинку», а Иран и Северная Корея — нет.

Зато Япония надолго была лишена даже права на собственную армию, чего не произошло с Германией, уж точно являвшейся не меньшим агрессором. Роль защитника Японии взяли на себя США — разместили военные базы, и заодно построили целую систему АЭС.

В частности — Фукусиму, недавняя авария на которой своими последствиями не уступает Чернобыльской. Только говорить об этом не принято. Одно дело Чернобыль — «первый гвоздь в гроб СССР», и совсем другое — Фукусима, которую строила священная невидимая рука. А значит Украине, даже спустя много лет после катастрофы, приходится доказывать радиологическую безопасность продуктов, выращенных в Херсоне и Полтаве, а об опасности исходящей от продуктов японских никто не задумывается. Нет такой проблемы.

И напоследок ещё о Йемене. В июле, он подвергся бомбардировке, с использованием неизвестной авиабомбы. А её взрыв, по мнению ряда экспертов, напоминал слабый ядерный заряд. Например, нейтронную бомбу — она обладает небольшим радиусом поражения и фактически не оставят следов, что немаловажно в случае расследований международными инстанциями, например, МАГАТЭ, которые, разумеется, лишний раз скандалить не станут. Как не скандалят лишний раз и представители ОБСЕ в Донбассе. Ведь международные институты, созданные во времена холодной войны, в однополярном мире превращены в один из инструментов сохранения однополярности. Между тем, отсутствие реакции МАГАТЭ на йеменский взрыв — вплоть до отказа комментировать слухи, заставляет посмотреть на этот эпизод более пристально. Ведь не важно, несла бомба, упавшая на Ближнем Востоке ядерный заряд или нет. Важно, что экспертные мнения о применении ядерного оружия не могут стать сигналом для международного экспертного сообщества без соответствующей команды владельцев глобальных медиахолдингов. А значит, подобный опыт можно практиковать и далее. Например, в Донбассе, или любом другом участке фронта большой войны, становящейся всё более реальной с каждым новым витком экономических санкций, и с каждым пунктом падения котировок на мировых биржах…

Сила и только сила определяет политику. Не будем об этом забывать и прекратим импотентные беседы о двойных стандартах.

Павел Губарев
_______________________________________________________________________________________________

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, Feedly и через RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

_______________________________________________________________________________________________

Джордж Оруэлл писал, что номинальное равенство не исключает присутствия более равных. Этот парадокс, придуманный в рамках Холодной войны для дискредитации революционных социальных идей и народовластия, актуален для всякой системы, декларирующей принцип равенства. Вот, например, международные отношения: весь современный (послевоенный) мировой порядок теоретически основан на принципе защиты слабого. Вот только института «более равных» это принцип, увы, не отменяет. Ведь есть просто страны, а есть члены Совета Безопасности ООН, у которых есть право вето. Иными словами, есть страны более или менее равные, как оруэлловские свиньи по отношению к другим животным.

А ещё в мире есть и «самые равные». Им и вето Совбеза ООН не указ, а лишь рекомендация. Не будем тыкать пальцем, но именно они недавно праздновали День независимости, которую когда-то отстаивали точно так же, как жители Новороссии отстаивают свою. Вот только ни ООН, ни его Совета Безопасности тогда не было. Как не было борьбы за всё хорошее и против всего плохого. Не было и конфликта базовых постулатов: права нации на самоопределение и права государства на защиту территориальной целостности. Не было и оруэлловского разноуровневого равенства, чья актуализация превратила мир в сплошную борьбу шпионов с разведчиками и террористов с борцами за свободу.

Четвертого июля американцы празднуют День независимости. И не только американцы — Голливуд сделал немного американцами значительную часть населения земного шара, и теперь друзья Америки со всего мира шлют Вашингтону приветственные поздравления. Поздравляют даже британцы, для которых этот день как бы и не праздник, а дата поражения, нанесённого им боевиками, террористами и «сепарами» с Вашингтоном во главе.

А вот ещё День независимости Украины — тоже праздник, и тоже признанный в мире. Хотя для многих украинцев этот день вовсе и не радостный. Даже у России есть День независимости, хоть и невозможно понять, от кого Россия зависела до того. А вот до территориальной целостности СССР никому дела не было. Это же не Украина, оказавшаяся более равной в сравнении с другими советскими республиками настолько, что её выход из состава СССР лишь приветствовался (в отличие от вышедших из состава Украины Донецкой и Луганской республик, а также Крыма). Вероятно, лицом не вышли. Или, если хотите, оказались недостаточно равными в сравнении с Украиной.

Почему? Потому что действуют двойные стандарты. Аргументы наших оппонентов лишены логики и строятся на многократном повторе одних и тех же голословных утверждений и оскорбительных ярлыков, вроде пресловутого «быдла». Вот только каким «небыдлом» были Джордж Вашингтон сотоварищи — это большой вопрос.

Впрочем, Бог им, Соединённым Штатам, судья. Проблема ведь не в них, проблема в лицемерии, как фундаментального принципа современной дипломатии. Вот президент Порошенко приветствует американцев с праздником независимости. В частности, он пишет, что украинские солдаты на Донбассе воюют против России за американские идеалы. А именно за «свободу», которая якобы объединяет американца, потребляющего значительную часть мировых ресурсов, и украинца, утилизируемого на Донбассе из-за нехватки средств на прокорм. И неважно, что свободу они понимают каждый по-своему. И если в представлении американца свобода — это возможность тридцать лет выплачивать кредит на дом, то для украинца ею стали сожжённые города, политические репрессии, боевики в масках, право безнаказанно грабить и убивать.

У президента Обамы своя свобода. Заднеприводная. Ибо именно так её понимает 44-й президент. И если люди определённого толка могут теперь регистрировать «брачный» союз, то остальные вопросы из прошлого столетия: гражданские свободы или право на частную жизнь отходят на второй план. И не беда, что президенту США теперь позволено заказывать убийства собственных граждан, а спецслужбам — записывать все телефонные переговоры и ковыряться в электронных ящиках любого жителя Земли — чай не в двадцатом веке живём. Другое дело — содомские «браки». Ведь, в конце концов, Обама их обещал. А президент Обама, как известно, порожняк не гонит: обещал вывести войска из Ирака — вывел, хотя и завёл туда частные армии и ИГИЛ. Обещал решить вопрос по Бен Ладену — решил, даром, что последний сидел под домашним арестом в Пакистане, а его «поимка» стоила жизни дюжине американских морпехов, знавших слишком много об этой в высшей степени голливудской ликвидации. Обещал восстановить отношения с Кубой — восстановил, правда, зачем-то уничтожил Ливию, Сирию и Украину, вдобавок испортил отношения с Российской Федерацией. Вот и выходит, что даже при отсутствии возможности решить вопрос по правилам, в данном случае через Конгресс, актуальными становятся юридические лазейки. В частности, обращение в высшие судебные инстанции — как Янукович, возвращая Коституцию 2004 года. И результатов, кстати, добился тех же — губернаторы Техаса и Луизианы высказались о решении Верховного судилища США жёстко и негативно и пообещали, что на вверенной им территории это решение действовать не будет. Что, собственно, очевидный сепаратизм в самом прямом смысле этого слова. Ведь выход из состава страны — это и есть отказ исполнять законы, и, в частности, судебные решения.

Пойдёт ли Америка по пути Украины? Многим это предположение покажется абсурдным — слишком уж благополучной она выглядит. Но это лишь на первый взгляд: Украина накануне переворота тоже была вполне благополучной. А вот сценарии подавления вооружённых протестов в Техасе уже известны, и, согласно утечке из Генштаба, они даже использовались в рамках учений ВС США минувшей весной. О голубых «браках» в сценариях не упоминали — речь шла лишь о саботаже техасскими консерваторами неких «прогрессивных» программ федеральной власти. И хотя учения — это не более чем учения, реальные причины для реализации в США сценария гражданской войны лежат в плоскости сугубо экономической. И как правительству Азарова-Януковича оказалось выгодно сбросить с себя ответственность за растущие нестыковки кредита с дебетом, так и для элит США война может стать если не панацеей, то по крайней мере способом списания долгов через искусственно созданный форс-мажор.

На Украине, кстати, этот метод дал отличный результат — общество под давлением военной пропаганды оказалось не способно к сопротивлению антисоциальным правительственным инициативам и капитулировало. И если во времена правления Януковича всякая попытка государства получить с граждан чуточку больше заканчивалась палатками и майданами, то сегодня всё происходит относительно спокойно. Во-первых, страна получила иммунитет, во-вторых, никому не хочется встретить у дома укропатриотов с наганом и мусорным контейнером. Ведь всякий, кто ставит под сомнение адекватность украинского политического руководства — агент Москвы и лично Путина. И это не украинский ноу-хау — подобный опыт можно повторить в любой другой точке планеты. Ведь стремящиеся к политическому насилию «патриоты» есть везде. И не исключено, что именно на Украине испытывался и проходил обкатку сценарий грядущего коллапса мировой резервной валюты, о котором давно говорят все кому не лень. А заодно и сценарий краха мирового гегемона. Что ж, поделом…

Павел ГУБАРЕВ

Читайте также: Долгожданный «Багратион»

______________________________________________________________________________________________

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

______________________________________________________________________________________________

В рамках программы «Путь правды», гости студии Председатель Изборского клуба и писатель Александр Проханов, лидер сообщества «Новороссия» Павел Губарев и депутат Народного Совета ДНР от фракции «Свободный Донбасс» Мирослав Руденко обсудили впечатления Александра Андреевича, постоянного гостя республики, от очередного приезда, который приурочен к презентации его новой книги «Убийство городов».

Читайте также: Почему ДНР и ЛНР не примут конституционную бредятину Вальцмана

______________________________________________________________________________________________

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте,Twitter, Google+,Одноклассники, RSS, чтобы быть в курсе последних новостей.

______________________________________________________________________________________________

Присоединяйтесь к МИА Новороссия в Facebook, ВКонтакте, Twitter, Google+ и Однокласники чтобы быть в курсе последних новостей.

Новая книга директора Центра геополитических экспертиз, члена Общественной палаты РФ и Изборского клуба Валерия Коровина «Конец проекта “Украина”» вышла в издательстве «Питер». Открывается книга предисловием лидера Народного ополчения Донбасса Павла Губарева.

«Книга Валерия Коровина «Конец проекта Украина» является непредвзятым и актуальным взглядом на события, завершившиеся майданом 2013-2014 годов, точной оценкой их причин и логики развития ситуации, которая привела к столь драматическим последствиям. Но есть и другая сторона – это появление нового фрагмента русского мира, отдельного от распадающейся Украины – Новороссии», — пишет Губарев.

Валерий Коровин известен как основатель по сей день запрещённой в теперь уже бывшей Украине организации Евразийский союз молодёжи. После самого первого «майдана», в 2005 году, ЕСМ неоднократно проводил акции, на которых говорилось о неизбежном скором распаде Украины, гражданской войне на её территории и недопустимости героизации ОУН-УПА. При этом самая первая книга Коровина, «Накануне империи», была запрещена ещё при Ющенко решением «Национальной экспертной комиссии Украины по вопросам защиты общественной морали» — наравне с фильмом Тарантино «Хостел-2».

«Конец проекта “Украина”» — это не приговор экс-Украине, а история болезни с рекомендациями по предотвращению распространения эпидемии цветных революций и прогнозом развития ситуации в Новороссии.

По мнению Коровина, независимо от того, как будут развиваться события, наших глазах проект «Украина» подходит к своему логическому завершению. Данное искусственное образование, даже официальный язык которой был сконструирован – последний штрих внёс, сидя в кабинете в Ватикане, поляк Грушевский, было обречено с самого начала.

Ранее в издательстве «Питер» вышли две другие книги Валерия Коровина – «Удар по России» и «Третья мировая сетевая война», в которых автор также уделил внимание ситуации в сопредельном государстве, обозначив многие тенденции, получившие трагическое развитие в 2014 году. «Мы стоим на пороге исторического выбора народов пространства, лежащего между Россией и Европой и имеющего все шансы стать скрепой большого континентального блока от Владивостока до Дублина, о котором грезили европейские геополитики XX столетия», — констатирует Коровин.

«Конец проекта “Украина”» на «Озоне»: